En Los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil (1689) John Locke hace mención a los derechos individuales diferentes a los derechos humanos, pero son llevados a sus últimas consecuencias en 1776 por los Padres Fundadores de Norte América que toman por hecho la existencia de un orden natural de las cosas en el mundo, claramente y expertamente diseñado por Dios para guiar al hombre; que las leyes de este orden natural pueden ser descubiertas por la razón del hombre, que al ser descubiertas proporcionan un estándar inmutable para validar las ideas, la conducta y las Instituciones de los hombres. Tales premisas y preconcepciones del pensamiento del siglo XVIII estaban presentes no solo en América, sino en Inglaterra y Francia, eran como Jefferson decía “los sentimientos del día, ya sean expresados en una conversación, en cartas, ensayos impresos, o libros elementales de derecho público¹.

Ayn Rand desmitifica la concepción original,

La fuente de los derechos del hombre no es una ley divina o ley del congreso, es la ley de la identidad. A es A – y un Hombre es un Hombre. Los Derechos son condiciones de la existencia requeridos por la naturaleza del hombre para su supervivencia apropiada. Si el hombre vive en la tierra, es justo para él usar su mente, es justo actuar bajo su juicio libre, es justo trabajar por sus valores y para conservar el producto de su trabajo. Si la vida en la tierra es su propósito tiene derecho a vivir como un ser racional. La naturaleza le prohíbe lo irracional. Cualquier grupo, séquito o nación que intente negar los derechos del hombre, significa: el mal, en contra de la vida.²

Los Derechos³ son un concepto moral – el concepto que provee una transición lógica de los principios que guían las acciones individuales a los principios que guían la relación del individuo con otros – es el concepto que protege la moral individual en un contexto social – el enlace entre el código moral de un hombre y el código legal de una sociedad, entre ética y política.

Los derechos individuales son el único principio propio para la coexistencia humana porque descansan en su naturaleza, es decir, la naturaleza y los requerimientos de la conciencia conceptual. El hombre no es un animal solitario o social, es contractual; tiene que planear su vida a largo plazo, hacer sus elecciones, y tratar con otros hombres por acuerdo voluntario (y tiene que ser capaz de actuar de conformidad en los acuerdos en los que intervenga).

Para cada individuo un derecho es la sanción positiva – de su libertad para actuar bajo su propio juicio, por sus propias metas, por su elección voluntaria libre de coerción. Y para sus vecinos, sus derechos no imponen ninguna obligación, excepto de una clase negativa: abstenerse de violar sus derechos.

El derecho del hombre a su propia vida es la fuente de todos los derechos

Solo existe un derecho fundamental y los demás son consecuencias o corolarios: el derecho del hombre a su propia vida.

La vida es un proceso de auto sostenimiento y generación de acción – lo que significa: libertad para tomar todas las acciones requeridas por la naturaleza de un ser racional para el soporte, avance, actualización y goce de su propia vida.

La libertad de acción implica ausencia de coacción física, coerción o interferencia de otros hombres. La libertad es el requerimiento fundamental de la mente del hombre.

El derecho a la propiedad

El derecho a la propiedad es la implementación del derecho a la vida. Sin el derecho a la propiedad ningún otro derecho es posible, el hombre que no tiene derecho al producto de su trabajo no tiene medios para sostener su vida. El hombre que produce en tanto otros reciben el producto de su trabajo es un esclavo.

El derecho a la propiedad no es un derecho a un objeto sino a la acción y a las consecuencias de producir o ganar ese objeto. Significa una garantía a la posesión de una propiedad. Es el derecho a ganar, conservar, usar y disponer de valores materiales.

El derecho a perseguir la felicidad

El derecho a perseguir la felicidad significa el derecho del hombre a vivir para sí mismo, para elegir lo que constituye su felicidad propia, privada, personal, individual y trabajar para su consecución, en tanto respete el mismo derecho en otros. Significa que el hombre no puede ser forzado a vivir su vida en devoción a la felicidad de otro hombre o a cualquier número de otros hombres. Significa que ningún grupo puede decidir cual es el propósito existencial del hombre o prescribir sus elecciones de felicidad.

El hombre posee estos derechos no de una Mayoría o por un Mayoría sino contra la Mayoría, como una barrera que la Mayoría no puede cruzar, estos derechos son la protección del hombre en contra de todos los otros hombres.

El derecho al libre comercio

No existe “el derecho al trabajo” – solo el derecho al libre comercio, es decir el derecho de un hombre a tomar un trabajo cuando otro hombre elija contratarlo. Por lógica no existe “el derecho a un casa” -solo el derecho al libre comercio: el derecho a construir una casa o comprarla. No existe⁴ el derecho a una paga justa o a un precio justo si nadie elige contratar así o comprar los bienes y servicios. No hay “derechos de los consumidores” a productos básicos⁵ o de lujo si los productores no deciden producirlos, solo existe el derecho a producirlos.

No hay derechos de un grupo específico. Solo existen los Derechos del Hombre – derechos poseídos por cada hombre individual y por todos los hombres como individuos.

Los derechos individuales en contra de los derechos de grupos

Un grupo no tiene derechos. El hombre no puede adquirir derechos por adherirse a un grupo ni perderlo los derechos que no posee. El concepto de los derechos individuales es la única base moral de todos los grupos o asociaciones. Ya que solo los individuos poseen derechos la expresión “derechos individuales” es una redundancia (que uno tiene que utilizar con un propósito de claridad por el caos intelectual que hoy día hay), la expresión derechos colectivos – o de grupo – es una contradicción de términos. Los derechos individuales no están sujetos a voto público; la mayoría no tiene derecho a votar sobre los derechos de la minoría; la función política de los derechos es precisamente proteger a las minorías de la opresión de la mayoría y la minoría más pequeña en la tierra es el individuo.

En contra del sacrificio

Si algunos hombres son designados por derecho a los productos del trabajo de otros, significa que esos otros están privados de sus derechos y han sido condenados a la esclavitud. Cualquier “derecho” alegado de un hombre, que requiere la violación de los derechos de otro, no esta y no puede ser derecho.

Ningún hombre puede tener derecho a imponer una obligación no elegida, deber no recompensado o una servidumbre involuntaria sobre otro hombre. No puede existir tal cosa como “el derecho a esclavizar”.

Carácter inalienable

No es la sociedad ni un derecho social lo que prohíbe matar – sino el derecho individual inalienable de otro hombre a vivir. No se trata de ceder en ambos derechos, es una línea de división que mantiene intactos ambos derechos. Esta división no se deriva de un edicto de la sociedad – viene únicamente de tu propio derecho individual. La definición de este límite no se establece arbitrariamente por la sociedad esta implícita por tu propio derecho.

Dentro de la esfera de tus derechos, tu libertad es absoluta.

El uso de la fuerza

Los derechos no pueden ser violados excepto por el uso de la fuerza. Nadie puede privar a otro hombre de su vida, esclavizarle o prohibirle perseguir su felicidad excepto usando la fuerza en su contra. Siempre que un hombre sea obligado a actuar sin su consentimiento libre, personal individual y voluntario – su derecho ha sido violado.

Ningún hombre tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza física en contra de otro hombre.

Cuando los derechos individuales son abrogados , no hay forma para determinar quien tiene derecho a que, no hay forma para determinar  la justicia de las reclamaciones, deseos o intereses de alguien. El criterio vuelve al concepto tribal: los deseos de uno se limitan al poder del clan de uno. Para sobrevivir los hombres en un sistema así los hombres no tienen más elección que temer, odiar, y destruirse el uno al otro; es un sistema de conspiraciones secretas, tratos, favores, traiciones y de pronto sangre. Recuerdo la secuencia de episodios durante la Revolución Francesa.

El papel del Gobierno

Una noción generalmente extendida es que “los derechos imponen obligaciones” – Obligaciones ¿impuestas a quién? y ¿por quién?. Ideológicamente esa noción es peor que el mal que intenta justificar: Implica que los derechos son un regalo del estado y que el hombre tiene que adquirirlos ofreciendo algo (su vida) a cambio. Por lógica esa noción es una contradicción: dado que la única función propia del gobierno es la protección de los derechos del hombre, no puede reclamar el título a su vida a cambio de su protección.

La única “obligación” que implican los derechos individuales, impuesta no por el estado, sino por la naturaleza de la realidad, es el respeto a los derechos de otros, si uno quiere que los derechos propios sean reconocidos y protegidos.

1. Capítulo II: Antecedentes Historicos de la Declaración: La filosofía de los derechos Naturales – Carl Lotus Becker, La declaración de Independencia: Un estudio de la Historia de las Ideas Políticas [1922]
2. ”Textbook of Americanism,” The Ayn Rand Column, 83.
3. Un derecho es la sanción de acción independiente. Un derecho es aquel que puede ser ejercido sin el permiso de nadie.
4. Los discursos que asumen su necesidad de existencia tienen su base destructiva en el altruismo
5. el término “productos de primera necesidad en principio promueve también el altruismo

La vida esta llena de belleza, date cuenta, una abeja, Los niños pequeños, Los rostros con una sonrisa, huele la lluvia y siente el viento, vive tu vida a su máximo potencial y lucha por tus sueños.

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En la epistemología del Objetivismo:

Un concepto es la integración mental de 2 o más unidades aisladas según sus características específicas y unidas por una definición específica.

El acto de aislamiento involucrado es un proceso de abstracción, o un enfoque mental selectivo que toma o separa un cierto aspecto de la realidad de todos los otros.

Las unidades implicadas pueden ser cualquier aspecto de la realidad:

La abstracción es un acto volitivo.

abstracción en el proceso de pensamiento

“Justicia es la virtud de juzgar el carácter y conducta de los hombres objetivamente y de actuar de acuerdo, otorgando a cada hombre lo que merece”, Ayn Rand

Para alcanzar una meta en cualquier campo uno debe elegir entre alternativas, lo cual requiere conocimiento y juicio; en el caso de los hombres es especialmente importante porque a diferencia de un objeto implica múltiples consecuencias debido a la facultad volitiva de los seres humanos.

La ciencia que define un criterio para evaluar a seres volitivos, es la ética o moral. Para ser capaces de tratar propiamente con seres humanos, es esencial que uno determine su relación a las leyes de la moral y pronunciar un juicio moral.

La moral tiene que ver con los valores fundamentales del hombre, el juicio moral le permite a uno conocer la esencia que le hace actuar ya que identifica las premisas que modelan su carácter y conducta. La aproximación del Objetivismo a tal juicio es directa a un principio de raíz: el uso primario de la facultad volitiva del hombre. El juicio moral distingue a quienes eligen reconocer la realidad de aquellos que eligen evadirla. Este conocimiento es necesario para planear las acciones y proteger los intereses personales.

Si en términos de un estándar objetivista un hombre es bueno; racional, honesto y productivo, entonces otras cosas serán igual y uno puede esperar obtener valores al tratar con él. Si un hombre en cambio es irracional, deshonesto, y parásito, uno no puede esperar del tal trato valor alguno sino pérdidas.

La política de pronunciar un juicio moral consiste en un proceso cuya finalidad es descubrir metodologicamente y cuidar los rasgos de virtud que uno busca en otra persona mientras se este alerta a los opuestos y su potencial destructivo.

Una política neutral propicia no ver el rol de la moral en la vida del ser humano, corromper su propio carácter y perder la habilidad de tratar con otros seres humanos con base a un principio objetivo. El resultado de una política neutral significa consignar las relaciones humanas al azar, evadir el soporte a las personas buenas y aliarse al mal.

La justicia además de proteger a los seres humanos en su trato con otros, trabaja para sostener a todos los seres humanos que apoyan a la existencia humana en tanto corrige y hace frente a lo contrario.

La injusticia en cambio mantiene a los destructores socavando a los pensadores y productores.

La justicia es la política de preservar a aquellos que preservan la vida y una virtud fundamental.

“Juzga y prepárate a ser juzgado”, Ayn Rand

Uno debe identificar el status moral de una persona, evento o particular en el ámbito que le concierne y dentro de los límites de poder guiar sus acciones de acuerdo,otorgando sanción a la virtud y condenando el vicio.

La auto-actualización en síntesis implica: orientación hacia la realidad, aceptación, actitud espontánea, ética autónoma, serenidad, propósito, responsabilidad, libertad de prejuicios, experiencias máximas definidas así;

“Sentimientos de horizontes sin límites abriendose a la visión, el sentimiento de ser simultaneamente más fuertes y además indefensos de lo que uno antes fué, el sentimiento de éxtasis, maravilla y admiración, la pérdida de colocación en el tiempo y espacio, finalmente con la convicción de que algo en extremo importante y valioso ha sucedido, de modo que hasta cierto punto el sujeto ha sido transformado y fortalecido incluso en su vida diaria por tales experiencias”, Abraham Maslow

identificación con la humanidad, intimidad, benevolencia, valores y actitudes democráticas, claridad para medios y fines, el goce de tareas cotidianas, estándares morales propios, sentido del humor no ofensivo y bromas con metáforas implícitas, originalidad, inventiva, habilidad para transcender una cultura particular, consciencia del proceso de crecimiento personal, aceptación; de sí, de la naturaleza humana, vida social, realidad física y natural y la resolución de opuestos internos, v.gr.: los deseos tienen acuerdo con la razón.

El objetivo de este artículo es identificar los resultados de las observaciones de la auto-actualización bajo el contexto de una filosofía integral y señalar puntos críticos de algunos enunciados expresados por Maslow, v.gr. la práctica de los valores democráticos no debe preceder a la virtud de la justicia.

Una característica adicional de la actualización es la habilidad superior para el uso de la razón, esta habilidad superior, debe ser entendida en el siguiente contexto; pensar no es una actividad automática como respirar, por el contrario requiere de un compromiso voluntario que reclama tiempo y energía, el conocimiento de la epistemología sin primacía sobre la existencia mejora notablemente nuestra habilidad en el uso de la razón.

Auto-actualización & manipulación

La manipulación originada por el miedo deteriora también a quien la ejerce, Everett L Shostrom y Dan Montgomery en su libro The Manipulators, ilustran los patrones de los manipuladores en 2 grupos Topdog y Underdog, observan a la auto-actualización como solución.

Manipuladores: Decepción, Inconciencia, Control y Cinismo
Actualizadores: Honestidad, Conciencia, Libertad y Confianza

La auto-actualización es el crecimiento intrínseco de lo que el organismo es.

8 formas para actualizarte

1. Experimentar las cosas, plenamente y vívidamente. Experimenta algo: concéntrate plenamente, deja que te absorba.
2. La vida es un proceso entre la seguridad y el riesgo, Haz elecciones de crecimiento una docena de veces al día.
3. Permite que tu experiencia te permita decir lo que realmente sientes.
4. Cuando tengas duda se honest@ , al hacerlo tomaras responsabilidad.
5. Usa tu inteligencia en todo no importa si son cosas simples.
6. Escucha a tus propios gustos y prepárate a ser impopular,
7. Obtén experiencias máximas, libérate de ilusiones y falsas nociones, Aprende sobre algo en lo que eres buen@ y cual no es tu potencial.
8. Encuentra quien eres, que eres, que te gusta y que no, que es bueno y que es malo para ti, mientras vas, cual es tu misión. Conocerte significa encontrar tus defensas y entonces identificar el coraje para apartarlas.

Hay otro término para referirse al nivel superor en la pirámide de Maslow; auto-realización, pero la traducción que elegí me parece más exacta, actualizarse, o llegar a ser actual, real, lo que uno es.

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En el transcurso del tiempo una persona puede amar a quienes le sean una fuente de valor, no se puede amar a una persona solo por lo que es, sino por los valores y placer que puede otorgar. Una relación romántica válida, le permite al individuo funcionar mejor y tratar con la realidad efectivamente. Tal efectividad es una fuente principal de placer y felicidad.

Algunas personas incurren en un error al tratar de involucrarse rápidamente en una relación romántica, perdiendo un potencial buen compañero romántico o tiempo irrecuperable.

Una relación puede iniciar fría o con pasión, pero el amor romántico es un producto propiciado por el crecimiento individual y la inversión continua en valores mutuos. Por lo tanto el inicio no determina el resultado de la relación.

Una relación puede desarrollarse en una situación de una o múltiples relaciones. En múltiples relaciones ella o él al final orientará su vida profundamente y permanentemente alrededor de quien le ofrezca mayor potencial para obtener beneficios mutuos, crecimiento y felicidad a largo plazo.

Con el life coaching de ferre cinq una persona puede mejorar su capacidad para levantar el valor de la vida de su pareja, lo cual no significa cambiar la individualidad de alguien más para satisfacer los estándares personales, significa proyectar un entorno que auxilie el descubrimiento y potencial dentro del mismo carácter e individualidad de la pareja amada.

El amor romántico es libre, no existe en un compromiso formalizado, el único compromiso es hacia la honestidad y crecimiento. Si se detiene el amor romántico termina.

El ser humano no es infalible y en el terreno del amor romántico, es susceptible a errores, especialmente en las fases iniciales, el life coaching de ferre cinq permite reconocer y corregir a tiempo los errores.

A diferencia de la creencia tradicional el amor romántico permite la solución a respuestas y conflictos con acuerdos justos a los mejores intereses de la pareja sin el sacrificio de una u otra parte.

El amor romántico implica la responsabilidad de vivir de acuerdo a la realidad y naturaleza de uno mismo.

Los valores del amor romántico demandan pensamiento, esfuerzo y tiempo para lograr y mantenerlos. Los placeres en una relación sexual serán proporcionales a los valores objetivos generados en una relación de amor romántico.

Ferré cinq brinda técnicas específicas para vivir el amor romántico aquí en la tierra.

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El uso de la razón y el prescindir de la fuerza para gobernar hacia el siglo XIX fueron las causas de una prosperidad sin precedentes en la historia de la humanidad, pero este auge no fue apreciado por una moral destructiva: el altruismo.

El capitalismo es el único sistema político acorde a la naturaleza humana, identificado a su vez en el Objetivismo, el cual se integra perfectamente a una entidad comercial, integración que requiere habilidad y conocimiento.

¿como redactar una filosofía empresarial?

• Partir de las identificaciones del Objetivismo
• Resaltar el valor del interés propio racional (accionistas, socios)
• Excluir premisas altruistas
• Erradicar el intento por perseguir el bienestar común
• Redactar los valores de acuerdo a la ética del Objetivismo

El impacto de la filosofía empresarial o de negocios se refleja en las decisiones estratégicas, tácticas, metas y objetivos. Bajo este esquema una compañía obtendrá un excepcional valor bursátil y beneficio directo para sus accionistas, quienes al seguir esta filosofía, utilizarán el principio del comerciante; intercambio con individuos y entidades de valor por valor, excluyendo el uso de la fuerza, fraude y parasitismo. Sí, habrá un impacto ambiental excepcional como consecuencia indirecta.